第三章《尚书》导读二
难读的原因：3、尽管流传过程十分复杂，现在所见的本子又是真伪杂陈的，但随着甲骨文、金文等考古资料的发现，该书的语言和内容越来越多的被证明确实是那个时代的产物，对上古古材料起到了重要作用。
《尚书》今存共58篇，依朝代编排，有《虞书》5篇，《夏书》2篇，《商书》17篇，《周书》32篇。但其中仅有33篇为最可靠。
难读的原因：3、尽管流传过程十分复杂，现在所见的本子又是真伪杂陈的，但随着甲骨文、金文等考古资料的发现，该书的语言和内容越来越多的被证明确实是那个时代的产物，对上古古材料起到了重要作用。
《尚书》今存共58篇，依朝代编排，有《虞书》5篇，《夏书》2篇，《商书》17篇，《周书》32篇。但其中仅有33篇为最可靠。
《虞书》记载上古唐、虞时代的历史传说，包括唐尧禅让给虞舜、舜的政治活动、舜与大臣政治谈话
《夏书》记载大禹治水后的全国地理面貌，《甘誓》记载夏启征讨诸侯的誓词。
《商书》除《汤誓》载汤伐夏桀之事外，其余6篇都是商后期的史料。
《周书》前部从《牧誓》至《立政》14篇，内容最丰富，是《尚书》精华所在，集中报道了周灭殷、周人如何巩固对殷人的统治；后部包括《顾命》以后6篇，晚至春秋中叶，一般认为20篇是最真实可靠的历史文献。
记载尧舜事迹的称为典，记载舜禹皋陶之间谈论政治、彼此谋议的对话叫谟，教导为训。上对下的指示或讲话为诰，出兵征伐前的宣誓词，君王奖励或赏赐臣下的命令。
二、《尚书》的流传
1、《尚书》的书名和篇数
最初叫做《书》，大约在西汉初年才在前面加了尚，认为是尚古的书，宋后，又叫《书经》。篇数难以考究的，
《书》不尽传之原因：1、从周秦至汉多用书简木扎帛书，不易收藏。2简牍之外，多凭口说。3、周时教育不发达，藏书的人少。4、触君王忌讳的多被各国国君禁毁。5、秦的焚书，项羽火烧咸阳。6、《尚书》在秦代彻底整理过，次要的，残简和次要的多被删、新编撰。
2、作者
孔子，但多质疑，不成立。多为史官的记载，孔子整理过。
3《尚书》发现与传授。
有古文尚书：孔子壁中本，河间献王本，伪造的有张霸百两本。杜林漆书本。
1、尚书，记载尧，舜的被称为典2\
2、誓是勉励的
3、
第三章《尚书》导读二
难读的原因：3、尽管流传过程十分复杂，现在所见的本子又是真伪杂陈的，但随着甲骨文、金文等考古资料的发现，该书的语言和内容越来越多的被证明确实是那个时代的产物，对上古古材料起到了重要作用。
《尚书》今存共58篇，依朝代编排，有《虞书》5篇，《夏书》2篇，《商书》17篇，《周书》32篇。但其中仅有33篇为最可靠。
《虞书》记载上古唐、虞时代的历史传说，包括唐尧禅让给虞舜、舜的政治活动、舜与大臣政治谈话
《夏书》记载大禹治水后的全国地理面貌，《甘誓》记载夏启征讨诸侯的誓词。
《商书》除《汤誓》载汤伐夏桀之事外，其余6篇都是商后期的史料。
《周书》前部从《牧誓》至《立政》14篇，内容最丰富，是《尚书》精华所在，集中报道了周灭殷、周人如何巩固对殷人的统治；后部包括《顾命》以后6篇，晚至春秋中叶，一般认为20篇是最真实可靠的历史文献。
记载尧舜事迹的称为典，记载舜禹皋陶之间谈论政治、彼此谋议的对话叫谟，教导为训。上对下的指示或讲话为诰，出兵征伐前的宣誓词，君王奖励或赏赐臣下的命令。
二、《尚书》的流传
1、《尚书》的书名和篇数
最初叫做《书》，大约在西汉初年才在前面加了尚，认为是尚古的书，宋后，又叫《书经》。篇数难以考究的，
《书》不尽传之原因：1、从周秦至汉多用书简木扎帛书，不易收藏。2简牍之外，多凭口说。3、周时教育不发达，藏书的人少。4、触君王忌讳的多被各国国君禁毁。5、秦的焚书，项羽火烧咸阳。6、《尚书》在秦代彻底整理过，次要的，残简和次要的多被删、新编撰。
2、作者
孔子，但多质疑，不成立。多为史官的记载，孔子整理过。
3《尚书》发现与传授。
有古文尚书：孔子壁中本，河间献王本，伪造的有张霸百两本。杜林漆书本。
《尚书》
周书
内容最丰富，是尚书精华所在
尚书文体
尚书的书名
尚书的篇数
书不仅传之原因
孔子和尚书的关系
孔子作书不成立
《尚书》篇章今存共58往篇
《禹贡》记载大禹治水后的全国地理面貌
尚书有借鉴意义，是先秦散文佳作，
对解读考古材料有重要作用。
《尚书》文体：典、谟、训
《尚书》书名 和篇数（52）
《书》不尽传的原因：帛贵；口头、不发达、忌讳、焚书、删除
孔子和尚书关系：孔子作、删书不成立
各种版本：
